▒▒▒ ㅇ ㅏ ㅁ ㅏ 도 그 건 ㄴ ㅓ 였 을 걸

늘 가던 집으로 삼계탕을 먹으러 갔다. 닭요리를 전문으로 하는 곳은 아니고 영양탕 전문집-_-; 다른 사람들보다 10분 먼저 들어간 까닭에 자리가 나기를 기다리지는 않아도 됐지만 그 엄청난 사람들의 물결. 새삼 오늘이 초복임을 느낄 수 있었다. 이쪽 손님은 뚝배기, 저쪽은 수육. 삼계탕을 먹는 우리가 이상해 보일정도로 주변에는 온통 복날을 맞아 영양탕으로 몸보신하려는 사람들로 넘쳐났다. 뭐, 그러거나 말거나 평소보다 맛있는 삼계탕 한그릇 뚝닥 비우고 집에서 뉴스를 보는데…

오늘 ‘초복’…동물보호 단체, ‘개고기 반대’ 집회

사람이 개의 탈을 쓰고있고, 다른 사람이 몽둥이를 들고 그를 때리면 깨갱거리는 퍼포먼스는 무슨 이야기를 하려는 것인지는 알겠지만 보기에 심히 거슬렸다. 인간과 정서 교감을 이루는 개를 먹는 악습을 부추기는 위생관리정책의 철회를 요구하는 집회였지만, 이맘때면 항상 치루는 홍역이다. 어떤이는 더 나아가 “개 식용금지는 인간의 건강에 엄청난 해악을 끼치고 있는 육식(肉食)을 점차 줄이기 위한 첫 단추일뿐 특별히 개고기와 기타 가축 간에 차별을 두는 것은 아니다.” 라고까지 이야기하는데 이 정도의 사상적(?) 지향을 가지고 있는 사람들이 그중 얼마나 되었을까? 성급한 일반화의 우려는 있지만, 아마 많은 사람들은 단지 개를 먹는다는 행위에 대한 거부감을 가진 사람들이 아닐까 생각된다. 소고기나 돼지고기는 아무렇지도 않게 먹어대는 그런 사람들. 개의 고통과 죽음은 가슴이 아프지만, 다른것들에게서 그러한 연민을 느끼지는 못하는…. 아마도 그 사람들은 소고기나 돼지고기는 하늘에서 뚝 떨어지는 줄 알고 있을 것이다. 크고 슬픈 눈망울을 가진 소가 도축장에서 어떻게 죽어가는지 알게 되었을때 그 사람들은 육식을 거부할 것인가. 아니면 소와 개는 다르다 라고 이야기 할 것인가.

추가) 써놓고 보니 내가 쓴 글이지만 도무지 무슨 이야기인지 알수가 없다. 연관성은 어긋나고 근거는 남의 다리를 긁고 있으며, 이야기의 일관성이 없다. 아무래도 논리를 담당하는 중추가 망가진 것 같다. 알콜의 영향이리라… OTL 참, 나중에 나오는 소고기 이야기는 허영만 선생님 책에 있는 내용이다. 제목이 소고기전쟁이었던가…. 기억력도 가물가물. OTL X 2

伏

생김새 그대로 사람 옆에 개가 엎드려 있다고 해서 엎드릴 복. 복날이니 엎드린 개를 먹어야 하는데 식성도 그렇고 주위에 엎드려 있는 개들도 없다. 집에 서식하는 놈들은 제 처지를 모르고 발광하고 있다. 개대신 닭이라고, 닭 한마리 먹으러 나가야겠다. 어찌됐건 복 치레는 해야지.

盡人事待天命

그렇다고는 해도, 마음속에 무언가 설명할 수 없는 작은 티끌하나가 자꾸 머리쪽으로 올라와 터져 버릴것만 같다. 아직 마음을 다스리는데 통달하지 못한 나로서는 자꾸만 이유모를 불안감만 커져간다.

달아서….

http://www.w3.org/QA/Tips/font-size

http://monthly.chosun.com/board/view_content.asp?tnu=200507100048&catecode=E&cPage=1

아래 테스트를 하다가 문득 생각이 나서 검색해보았다. 좋은 글은 두고두고 읽어도 빛이 바래지 않는다. Monthly Review창간호(1949年, 5月)에 아인슈타인이 쓴 글이다.

왜 사회주의인가? (WHY SOCIALISM?)
-알버트 아인슈타인

경제나 사회 문제 전문가가 아닌 사람이 사회주의에 대한 견해를 표현해도 되는 걸까? 나는 몇 가지 이유로 그렇다고 믿는다.
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원문 및 테스트는 이곳에서.

몇가지 문항을 가지고 당신의 성향은 이러이러하다라고 말하는 건 그다지 신뢰가 가지 않는다. 내가 선택하는 문항과 나의 행동사이에 보이는 간극을 전혀 고려하지 않기 때문이다. 머리속으로 민족주의를 거부하는 건 쉽다. 그러나 박찬호의 경기를 단순히 한 야구선수의경기로만 보지는 못한다. 손과 머리가 따로 노는 이 황당한 시츄에이션.

어쨋건 결과는 예상과 비슷하다.